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春色一枝瓶中来 龙润茶集团怎么样:读徐文治《瓶花之美》

来源:网络整理 编辑:茶汇通 时间:2019-07-11

春色一枝瓶中来:读徐文治《瓶花之美》

图为《瓶花之美》书影,徐文治/著,九州出版社

今日有幸翻阅徐先生所著《瓶花之美》,方知以前所看插花指导之书,不过重在其形,只是表演技法罢了,单纯地跟随着老师的步伐,去模仿他所塑造出来的“型”,终究是缺了自己的想法审美。样式如果固定了,生命的活力与张力,瓶花之美便似塑胶凝固,缺了生机。

徐先生遍寻历代诸多文献典籍的记载,结合自己对瓶花的理解,著出本书,这是本真正弘扬中国传统文化精神之书。书中徐先生说道:

“瓶花不是插花,不是花道,更不是花艺,不是在表演技法,它是把所有东西糅合到一起呈现出来的这件作品和人的交流过程,是你的感情、情绪、审美等内在的外化。”

“瓶花”是每个人内心深处对植物,对花器,对环境的理解呈现出来的艺术。“瓶花”首先是美化我们的环境,我们不是表演给别人看。首先是你自己感动,它首先是因为你自己有感而发。这是中国文化的特质,是你自己内心感情的抒发。我国的插花没有如日本花道的固定造型,没有人规定必须要插成这样。我们中国人对插花的审美,其实是“虽由人造,宛自天成”一个体现的是趣,一个体现的是适。

短短两段文字的论述,立刻解开了之前跟着日式插花指导时那种亦步亦趋的谨小慎微,强行只求其“型”,只追求其外在形美,而忽略其内在实质战战兢兢之心。瓶中之花原属自然,折之入室,移之于瓶,理应保持其在自然界之中的生机盎然,如若一味求其形美,而丧其生机,体现不出原有活泼动人的生命姿态,这种插花想来便是失败的吧。在保持植物原有属性的基础上,再根据自身修养审美,在生趣基础上再体现出艺术之美,适合它所居之环境,这便是我们中国传统插花之无技胜有技,道法自然之最高境界了吧。徐先生一言以概之:“气韵生动”,看似没有主客使等诸多明确造型之要求,实则标准非常高。美丑存乎一心,内心境界不高,便也难以插出“气韵生动”之花。如果只是跟随花艺、花道简单求其型,更是失了“气韵生动”,不过呆花死板一瓶而已。

开篇对瓶花之概说,便让人耳目一新,重新从日式审美之歧途回归到本国传统文化审美之正道上来。基调定准,后面便是对瓶花周边理论的具体学习了。徐先生从九品九命的花目说起,再到对花器的相关介绍,可以说并非简单类似插花指导的教学,而是真正从精神层面,结合了历代文献记载,从理论深度去阐释相关内容,让人获益匪浅。在徐先生选择的花器中,既有青铜器鼎一类看着似乎高大上的花器,亦有家中油壶摆置的花器,雅俗花器居然能和谐地与环境融合,既展现瓶花之美,又体现作者的匠心独运。

宜称章中,作者针对瓶花要插成什么样才是适宜的展开了专门论述。本章中徐先生再次强调了我国插花的两个非常重要的原则:趣与适。趣者,生趣,意趣,艺趣;适者,适其境、适其趣、适其道。从其讲述中,可见作者见识之广,阅读之细。其所引用多皆古本,亦有现代专著,对古本与现代专著相似与不同之处,徐先生亦一一加以对比详述。便于大家对瓶花理论作更深入的了解。

本书最让我惊讶之处在于滋养一章。徐先生引经据典,从古人高濂所著《瓶花之法》引出养梅一法:用肉汁去浮油,入瓶插梅花,则萼尽开而更结实。林洪《山家清事》亦写到“每旦当刺以汤”,南宋周密更是“以腌豕滚汁热贮梅瓶”《癸辛杂识》。简直是令人难以想象,古人在养瓶花时,居然以热汤养花,热汤便也罢了,居然还是腌过的猪肉汤养花。一般想到的是清水养花,谁曾想肉汤不但能养花,效果还出奇的好,居然还能令花结实。看徐先生将古人滋养瓶花的方法一一道来,委实有趣又有益。

本书除了有徐先生给大家奉送的满满瓶花理论干货,还有其亲自插好的瓶花图片几十幅,其花材,花器各各不同,看着却少了些型板呆气,多了些大自然的生趣。令人真是赏心悦目,眼界大开。不得不再俗叹一声:美哉,我中华瓶花!(作者:紫微漫天星,来源:豆瓣读书) 

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